|
□廖保平
得，得到，获得也。简单一字，细细琢磨却大有学问。
每个人来到这个世界上首先要得，才能生存成长，然后才能劳作奉献，这种最基本的得，正是他人的失（付出）换来的。因此，人生首先是索取，然后是付出，回报父母，回报社会，只索取而不付出，只顾吃进而不反哺，就自私得连禽兽都不如了。
一般来说，人人都希望得到，我们总是祝福别人心想事成，即心有所想，事有所得。不过人们希望得到的是美好的，有用的，喜欢的，与自己心愿相符合的事、物、人。比如希望得到财富、幸福、健康、平安、友谊等，而不希望得到贫穷、祸害、疾病、事故、仇恨等。可见，得也是有选择性的，并不是来者不拒，照单全收。
即便得到的都是与心愿相符合，也要分辨哪些是自己该得的，哪些是自己不该得的。若为该得，虽万金不辞，得之心安；苟非该得，虽一毫莫取，取之难安。《礼记》有语云：“德者，得也。”反过来说，“得而有德”谓之该得，君子爱财，取之有道，说的也是这个道理。诚实劳动，心安理得拿钱，吃得饱睡得香。贪赃枉法，做亏心之事，取不义之财，半夜敲门心惊肉跳。得是一把尺子，可以测出人格的高低。
人的生命是有限的，所得也是有限的，而且是暂时的，都会在生命结束那一刻失去。但是极少有人能参透尘世的诱惑，有的人贪“得”无厌，得陇望蜀，欲壑难填，走上不归路，最终一无所得。这就应了圣经上所说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？克服贪得无厌，看淡荣华富贵，从容面对平凡生活，需要很高的人生境界。
得到物质可以给人带来快乐，但也不尽然。一个两手空空的乞丐，不一定比一个富可敌国的亿万富翁的快乐少多少。孔子的弟子颜回，得一箪食，一瓢饮，处陋巷，人不堪其忧，他却不改其乐，真正做到了不以物喜，不以己悲，超然物我。相反，很多人什么都拥有，就是没有快乐，颠倒了人生的要义。
俗话说有得必有失，得到太阳，就会失去满天的繁星，正如像泰戈尔说的那样：如果因失去太阳而流泪，那么连群星也不可得。得到果实，就会失去娇艳的花朵；得到成熟，就会失去飞扬的青春，反之亦然。所以人们总是说“舍得舍得，有舍才有得”，其实有得必有舍一样成立。既是如此，我们就不必为失去而难过，也不必“得”意而忘形。塞翁失马，焉知非福？得到是一种幸福，失去未必不是一种幸福。
有些东西唾手可得，有些东西千金难求。容易得到的人们往往不懂得珍惜，失去的时候才后悔莫及。难于得到的，可遇不可求，故人们常说，人生得一知己足矣！所以，不管易得还是难得，一旦拥有都要倍加珍惜，善待所得。
平衡人生得失，才能拥有幸福一生。其实社会也如此，一个少数人得，多数人不得，或少数人多得，多数人少得的社会，注定是不平衡有矛盾的，只有一个各尽所能，各得其所的社会，才是一个和谐的社会。
|
