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| 架设深圳与梅州旅游文化引桥 | | ——关于发展“千里客家文化长廊”之战略思考 |
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2007-12-19 新闻版权所属：梅州日报 |
杨宏海
广东是全国拥有最多客家人的地区，有着丰富的客家文化资源。客家先民告别故土、筚路蓝缕、落地生根，在长期迁徙中形成爱国爱乡、崇文重教、艰苦奋斗、开拓进取的客家精神、以及独特的居民建筑和民俗民间文化，都是宝贵的历史文化遗产，也是发展广东旅游的重要资源。广东的客家地区有深圳、惠阳、河源、龙川、梅州等地。在这些地区中，客家文化资源最为丰富的是梅州，故有“世界客都”之称；而客家文化资源不甚突出的深圳，在发展客家文化旅游方面却有不可低估的位置。深圳在历史上不是纯客地区，在本土原住民中，客家人约占60%左右。改革开放后，深圳引来大批新移民，这些新移民喜欢自称为“新客家”。据不完全统计，目前深圳已有客家人100多万人，其中绝大多数来自梅州。因此，深圳与梅州关系极为密切。
当前，梅州市提出构建“千里客家文化长廊”计划，闽粤赣三省共同推进文化旅游的发展，此是颇具创意之举。我认为，在由闽粤赣三省参与的“千里客家文化长廊”旅游精品线路中，梅州可以瞄准深圳这个“窗口”，利用深圳不可替代的区位优势，将其作为“千里文化长廊”的“桥头堡”和“集散地”，从而架设深圳与梅州旅游文化的引桥，对于构建这一“长廊”具有不可忽视的战略意义。
一、梅州、深圳旅游资源比较
梅州地处粤东山区，是国家历史文化名城和“文化之乡”，历代文人辈出、文风昌盛、名胜古迹众多，客家风情浓郁。独具特色的围龙屋、走马楼、土围楼、五凤楼等客家民居造型独特、结构巧妙；梅州民间艺术如客家山歌、广东汉剧、汉调音乐、提线木偶戏、烧烟架、烧火龙等独具风韵。灵光寺、千佛塔、神光山等的宗教旅游，叶帅故居的红色旅游，“一江两岸”、“绿中城、城中水”、“雁南飞茶田”等生态旅游，尤其是近年兴建的“客家公园”、“叶剑英纪念园”、“东山教育基地”等新人文秀区，更是梅州旅游文化颇具特色的新增长点。此外，作为“华侨之乡”，梅州客家人移居到世界各地的华人、华侨、港澳台同胞，占梅州现有人口的30%以上，也是一个庞大的客源市场。海外客籍同胞心怀故土，梅州对他们来说具有其他城市不可比拟的中心位置，大力发展旅游文化，可以吸收大批海内外同胞来梅州寻根问祖，观光考察。因此，总体说来，梅州基本上拥有“世界客都”的文化基础。
深圳作为年轻的移民城市，是中国改革开放的“窗口”，同时也是展示客家文化的一个“窗口”。深圳的地理位置和自然环境极为优越，背靠华南大都会广州，与香港接壤，距澳门只需一两个小时的海路，内外交通极为便利。这里有宝安（龙岗、盐田等地）的“老客家”，还有来自五湖四海的“新移民”。传统客家文化资源有鹤湖新居、大万世居等大型客家围屋，有“大鹏所城”的国家一级文物，还有体现滨海客家特色的“渔灯舞”和“水上迎亲舞”和大鹏山歌等。由于市场经济先走一步，深圳沟通大陆与港澳自由贸易区，引来八方商贾、面临四海来风，台港澳同胞往来更是频繁，为深圳旅游业的发展增添了极大的活力。
从历史上看，深圳的客家人大多数是在清代康熙、乾隆至嘉庆年间，从梅州（梅县、兴宁、五华）迁来的移民。如龙岗大型客家围屋“鹤湖新居”，就是由梅州兴宁人罗瑞合建于嘉庆二十二年（1871年）；龙岗至今保存的数十座客家围屋，大都与梅州先民有关。改革开放后，在参与深圳建设的客家人中，梅州的客家人为数最多，其中在经济、文化、教育界更为突出。每逢“黄金周”，浩浩荡荡开回梅州的“自驾游”车队，大多数也是来自深圳，这些“游客”不是在深圳工作的梅州人，就是由深圳“老梅州”带回来观光的“新移民”，由此可见深梅两地的关系非同一般。
深圳在现代旅游资源方面，可说是“从无到有”和“无中生有”，这个年轻的城市以开拓创新的精神打造旅游产业的“无形资产”，创建了如世界之窗、欢乐谷、民俗文化村、东部华侨城等多项旅游品牌。这些项目平均在国庆、五一、春节都有上百万的游客，产生消费几个亿，（如“世界之窗”一般平日有六七千人，节日则有上万人）使其旅游收入一直稳居全国前列。由于深圳特殊的区位优势，使其成为中国旅游界的“超级明星”。如果梅州借助深圳的“中国窗口”、人气旺地的区位优势，在深圳架设“千里客家文化长廊”的“桥头堡”与“集散地”，形成优势互补，客源分流的态势，将给梅州旅游经济带来巨大的发展机会，从而促进并确立梅州在打造闽粤赣“千里客家文化长廊”的主导地位。
二、梅州发展旅游业面临的挑战
梅州作为“客家之都”，在全国乃至世界客家版图上，理论上它具有“文化中心”的位置，但由于种种原因，这种“中心”位置还未能突显。就城市的“差异性”来讲，在广东的版图上，梅州与珠三角诸多城市相比，包括与省内外几个客家地区相比，其作为“客家盟主”的中心地位还未能凸显，特别是从建设“千里客家文化长廊”目标看，梅州旅游业面临严峻挑战：
第一是国内知名度不够，缺乏足够的无形资产。梅州虽然提出了“世界客都”构想，目前其知名度与美誉度还不够，在游客心中还未能形成“要看客家文化非到梅州不可”的理念；江西的赣州、福建的龙岩、广东的河源，都是强劲的竞争对手；第二是缺少不可替代的品牌。虽然有“雁南飞”等优秀景区，但还未具有不可替代的独特性，或者说此类品牌项目为数尚少；第三是资源分散、配套不足，整体规划与科学设计不够。现有一些名胜古迹较为分散，缺乏规模效应。像新建的“广东客家博物馆”与原有的“梅州学宫”缺少藏品，梅城下市的小溪唇客家居民群落、“济济楼”、“州司马第”、“寿山公祠”等缺乏保护性开发，尚难彰显“客都”深厚的文化底蕴；谢晋元、林风眠、李金发、张资平、黄药眠等历史名人故居也有待挖掘整修……这些，都使“世界客都”缺乏“软实力”的支撑。
三、梅州构建“千里客家文化长廊”的对策
针对上述存在的问题和差距，有必要借鉴深圳创造“无形资产”的经验，在苦练内功的同时，通过梅州市政府主动与深圳市政府沟通与合作，架设深梅文化引桥，切实打造“中国客家文化生态区”、“广东自驾游天堂”、“世界客家文化节”这三张“名片”，使之成为区别于各地又彰显于梅州的“无形资产”。
第一、打造“中国客家文化生态区”。
最近，文化部将在全国范围内评选首批十大“文化生态保护区”，鉴于梅州地区客家文化遗存的典型性、集中度和现状保护及其在全国的影响力，广东省要求梅州率先打造“客家文化生态区”。这为梅州创建“千里客家文化长廊”打造“无形资产”提供了一个良好契机。在尚未能独立申报“世界文化遗产”的情况下，梅州应抓住这个机会，采取有效措施去打造“客家文化生态区”。
客家文化生态区应该是“形神兼备”的生态区，不光要有优美的自然环境和市政景观，尤其要有颇具特色的文化遗产。要对有代表性的客家民居建筑，以及对本土客家山歌等民间艺术切实作好挖掘、整理、保护创新工作，对客家文化的杰出传承人，应采取有效措施，加以保护和使用。当前特别是要集中精力，将东山片的“人文秀区”进行保护性开发，除东山书院、千佛塔、人境庐之外，周溪河畔小溪唇的客家民居群落，包括其中的黄药眠故居和张资平故居等，通过总体修建整合，打造成颇具特色的“客家人文街区”，将其好好保护并适度开发利用，打造成梅州的小“秦淮河”和小“周庄”。修建后的“广东客家博物馆”，环境优美，初具规模，可惜内涵太浅，急需广征资料，以提升“文气”；位于城中心的“寿山公祠”、“州司马第”，均是有三百多年历史的文化遗产，尚需保护修葺，以彰显文脉；大埔县西河镇车龙村客家民俗村与梅县桥溪村也要在保护中开发；“济济楼”尚需高端的创意策划，以上均需要通过科学策划、精心营造，使之成为展示“客家文化生态区”的具体内容。
第二、打造“广东自驾游天堂”。
自驾游是近年兴起的新的旅游热点，讲究自由、自主并带有时尚特色。笔者今年初出席省政协九届五次会议，提交《打造客家旅游路线，促进广东旅游产业》提案，提出以深圳为起点，途经惠阳、河源、五华、兴宁、梅县等地方，打造一条“客家文化特色旅游路线”，这条特色线路集广东客家资源为一体，最终的归宿来到梅州（梅城），使一条“客家之旅”的高潮放在梅城，这条线路尤其适合“自驾游”。
从广东这条客家旅游线路来看，深圳的滨海客家特色、惠州的西湖、河源的万绿湖与苏家围、五华的热矿泥、梅州东山的人文秀区与雁南飞茶田，以及宝安东江纵队与梅县叶帅故居红色旅游、均是各有特色。与此同时，也可将这条线路引向江西、福建客家地区，将客源分流相关地区，真正使“千里文化长廊”所到之处均可互利互惠，这就需要沿途各地领导从共同利益出发，扬长避短，优势互补，完善协调机制、共同构建“千里文化长廊”一体化战略，定可以达到资源共享、合作双赢。
自驾游讲究便捷与实惠，所谓“自驾游天堂”，就是要比其它地方能提供更为便捷与实惠而且有文化特色的服务，为此可以在梅州各县市打造一批“客家风情客栈”，在地方政府的支持下，将一些有条件的围龙屋稍加修整，因地制宜小心开发，建成“风情客栈”，像梅县的南口、大埔的西湖、兴宁的神光山、雁洋的桥溪以及梅城一些有特色的地方，都是可供自驾游客选择的好去处。在这些地方，让自驾游客可以住围龙屋、听山歌，品尝山野菜，体验淳朴的客家风情，也可考虑安排一些有时尚特色的“风情酒吧”，让自驾一族有更多的项目选择。政府应该提倡并鼓励当地人发展旅游链条产业，可让他们经营各种小吃品牌、土特产的品牌、家庭式客栈、饭店等，并减免这些个体户的税收。当然，“自驾游天堂”关键在于特色品牌的良好服务，建议梅州要整合现有资源，实现“联动双赢”，包括在景点和客栈周围能够开辟宽阔的停车场、明显的交通指示牌等。在旅游线路的设计上，可将梅州的雁南飞、雁鸣湖、桥溪、阴那山、叶帅故居和其他各县的风景名胜都“联动”起来，可由嘉应学院与梅州市职业学校培训大批旅游从业人员，通过职业教育，强化“热情好客”的职业道德和“知书达礼”的文明素质，让梅州处处展示“文明之邦”的风采，也让梅州“人人都成为一个景点”，从而使梅州成为具有良好口碑的“广东自驾游天堂”。
第三、打造“世界客家文化节”。
“世界客都”要有自己的节庆品牌。城市文化的特色在其文化节庆活动中得到彰显，国内不乏成功的范例。如大连“服装节”，哈尔滨的“冰雪节”，山东潍坊的“风筝节”等等。梅州作为客家文化中心，应精心打造一个让旅客与市民都产生“认同感”、“归属感”的“世界客家文化节”，将文化旅游融入城市建设，以文化节庆进行文化营销，从而拉动酒店业等第三产业。“世界客家文化节”可以以原“客家山歌节”与“旅游文化节”为基础，进一步丰富发展，其活动内容包括几个方面：其一是打造一台具有客家内涵又具有创新特色的舞台艺术精品，力争形成本土原创的节目，并可常演常新；其二是举办群众性原生态的“山歌擂台”，展示传统山歌的独特魅力；其三是“客家厨艺展示”；其四是“客家风情客栈推介”；其五是“客家文化论坛”等等。鉴于国内一些地区打造文化节庆的经验，需要抓出文艺精品，如云南的《云南映象》、广西的《印象·刘三姐》、河南的《风中少林》等，都是既能为观众喜闻乐见，又能彰显特色文化的精品。为此，深圳做了一点尝试，如去年创编了民俗歌舞《艺韵客家》；今年我们正策划抓一台新编客家风情歌剧《月照围楼》，希望能与梅州文艺界进行交流合作，以此扩大梅州与客家文化的影响。根据深圳与梅州关系密切和游客众多的特点，梅州要利用深圳媒体强大的辐射效应，在《深圳特区报》、《南方都市报》（深圳专刊）、《深圳商报》与深圳电视台等主流媒体，以及深圳网、奥一网、腾讯等网站，加强对梅州及其客家特色旅游的宣传。我曾在《深圳晚报》做了三个专版，图文并茂地介绍“客都梅州”，引起许多读者去梅州旅游的兴趣。许多自驾车去梅州旅游的“新客家”对我说，他们就是看了报纸后，对梅州风情感兴趣而结伴同行的。另外创编舞台艺术精品也是吸引游客的重要媒介，深圳几大景区就是因为有高水准的舞台节目，而吸引大批回头客常看不厌。此外，还要经常邀请全国客家文化研究高端专家，探讨客家文化的保护、开发与利用以及创新发展问题，在“文化之乡”，营造“讲学问道”的浓厚氛围。
综上所述，笔者认为，梅州在制定由闽粤赣参与的“千里客家文化长廊”的战略中，应该抢占深圳“中国客家的窗口”这个至高点，将其作为“桥头堡”和“集散地”，通过与深圳有关方面的合作交流，切实推进“中国客家文化生态区”、“广东自驾游天堂”、“世界客家文化节”这三大工程，创造不可替代的“无形资产”、使“世界客都、中国梅州”形成有知名度与美誉度的品牌，从而让梅州的旅游文化迈上一个新的台阶。
（作者系梅州市政府发展战略顾问、深圳市文联专职副主席、研究员、深圳大学特聘教授、硕士生导师）
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