□罗培衡
丰顺汤坑的太平寺，是具有５００多年历史的县首批文物保护单位，其“古寺钟声”是“汤坑八景”之一。２００１年１０月太平寺佛印法师圆寂后，举行了封缸仪规；２００５年２月开缸时，肉身不化，成就了佛印法师真人肉身菩萨——
 |
佛印法师的肉身菩萨栩栩如生
佛印法师系丰顺县汤坑镇均田村人，俗姓丘，名火明，法名全乘，生于1918年3月29日。据说，其母怀上火明时，厌食恶心，一闻荤腥则呕吐，非吃素不可。火明出生后多病多灾，头细脚轻，面黄肌瘦。5岁那年，父母只好把弱小的他送往太平寺出家，是生是死，看其造化。来到太平寺的火明，在僧侣们的悉心照料下，病渐渐好了，身体也健壮了。因其与佛有缘，礼得太平寺用参法师为师，开始在寺内读书，日习佛课。长成后遍游潮梅，潜心参学，脱俗归真，并于1945年农历二月初九在潮州开元寺福来方丈拜坛下受具足戒。1983年至1993年连任太平寺住持10年，奔忙于太平寺及分寺广善堂、观音堂之间，僧仪齐整，戒行庄严。佛印法师曾任广东省佛教协会代表，梅州市佛协理事，政协丰顺县一、二、三届委员会委员。
佛印法师于2001年10月12日在太平寺圆寂。5天后，在太平寺观音堂后举行封缸仪规，以期成就佛印法师真人肉身菩萨。10月16日那天，在潮阳灵山寺方丈释光辉大和尚主持下，为佛印法师举行的封缸仪规开始了。佛印法师的遗体采用坐缸方式。僧士们特购来两口大小相同质地非常好的陶缸，陶缸高约100厘米，中部直径约68厘米。据原丰顺县侨务外事局退休干部邱万设先生说：“我们先在陶缸底部用木炭块、石灰、茶叶混匀铺上，厚达30厘米，摸平后，我亲自抱佛印法师入缸。”按照佛印法师圆寂时的姿势：两腿盘坐，双手合十，安放在缸中间。然后，沿着遗体周围，葬工们由下向上紧塞备好的纱袋包。每个纱袋包重约1斤，里面全是质地特别好的木炭、石灰和茶叶。待到双肩、头面塞满挤紧后，盖上一条黄色丝绸布巾，然后倒入上等朱砂、辰砂各1斤。最后，把另一口水缸倒盖上，用粘合性极强的桐油与石灰搅拌而成的浆，认真糊在两缸的接口，完全密封。
封缸后的佛印法师遗体，被安葬在石联观音堂正殿背后的山坡上。
2005年2月19日，在释彰荣、释光辉两位法师带领下，进行开缸了。据丰顺县侨联老常委邱细珠介绍：技师们先用铁凿小心翼翼地把两个水缸的接口撬开，将盖在上面的水缸扶下来。露出了盖在佛印法师头上的那块黄巾，以及散乱的朱砂、辰砂粉末。当年紧塞在法师遗体周围的纱袋包变成了一块块干枯的石头状物，肉身看不出有半点腐烂的迹象。释彰荣法师伸手用力按压佛印法师的肩膀，发觉是僵硬的，脸上立刻浮现欣慰的微笑，说：“成功了！”
考虑到现场条件有限，大家决定将尸缸运往太平寺后再进行清理。
佛印法师的肉身整容是在太平寺玉佛殿二楼进行的。整容师是太平寺居士、雕刻家谢宗闹。他４０多岁，从事雕刻工艺已20余年，技术精湛。2007年3月23日，笔者在玉佛殿二楼见到谢宗闹时，他正聚精会神地工作着。只见他小心翼翼地将紧粘在佛印法师肉身上的袈裟剥离。他右手握着小剪刀，沿着袈裟与肉身的缝隙，一小块一小块剪开、取下，并不断喷洒特殊药水。经过他细心清理后，露出了佛印法师的真容。
在以后的一个多月里，谢宗闹每天为佛印法师的遗体进行消毒、防腐处理，在肉身上涂上一层层天然漆，并缠上一重重纱布，经整容后的佛印法师栩栩如生，又呈现出人们熟悉的慈祥面容。
目前太平寺正在筹建“佛印阁”，竣工后将把佛印法师的肉身菩萨安放在殿内，供十方善信瞻仰、参拜。
